Logopedia Del Pensiero

Alessandro Bergonzoni - ReAttore Semantico

Foto tratta da: corrieredibologna.corriere.it


Δισσοὶ λόγοι


       
Dissòi  lógoi, Alexòi Bergonzòi!!

 

Il Regolo

Franceso Mazzola Parmigianino - Disegno di giovane donna

Rime dorate

Dissolvono le voci

Perenni dirupi

Dissanguano le menti

Cupi retaggi

Avvolgono gli inganni

Grida nel vuoto

Distolgono gli sguardi

Veglie notturne

Dissipano le ipotesi

Rari passanti

Calpestano il passato

Diafane idee

Trapassano il mondo

Menti salienti 

Disegnano il futuro

By Eugenio Acran

Per Un Amico

Foto di Eugenio Acran

 

 

 

La morte è come un viaggio.

Sei solamente andato da un'altra parte.

Io sono sempre io e tu sei sempre tu. 

Quello che eravamo prima l'uno per l'altro lo siamo ancora. 

Ti chiamerò con il nome che ti ho sempre dato, che mi è familiare.

Ti parlerò nello stesso modo affettuoso che abbiamo sempre usato. 

Non cambierò tono di voce non avrò un'aria solenne o triste. 

Continuerò a sorridere per tutto ciò che ci faceva divertire. 

Di quelle piccole cose che tanto ci prendevano.

Penso sempre alla tua serenità e al tuo modo ironico di affrontare la vita.

Pronuncerò il tuo nome come se tu fossi qui vicino a me.

Senza alcuna esitazione o malinconia.

La vita conserva il significato che ha sempre avuto per noi: semplicità.

Una catena integra che non si spezza. 

Ritroverò il tuo spirito. 

Il nostro sorriso sarà la nostra pace.

Liberamente tratto da Sant'Agostino di Tagaste vescovo d'Ippona

Dalla Parte Di Uria

Betsabea - ritratto di Willem Drost

a) Epitome      Il re d'Israele, Davide, si invaghisce di Betsabea, stupenda moglie di Uria l'ittita che è uno dei suoi più valorosi ufficiali. Mentre costui è al fronte in guerra conto gli Ammoniti, il re se ne sta nella sua reggia a Gerusalemme e, travolto dalla visione della donna che fa il bagno, la invita discretamente a corte e la impalma nel suo talamo. Tutto filerebbe liscio se la donna non restasse incinta. Davide teme lo scandalo che potrebbe travolgerlo e fa richiamare dal fronte Uria con la scusa di consegnarli un messaggio per Ioab, il capo dell'esercito. Quando Uria arriva a corte il re lo invita ad andarsene a casa per prendersi un po' di riposo e restare con la propria moglie prima di ripartire. Uria non intende assolutamente andarsene a casa e giacere con la propria moglie mentre i suoi compagni sono al fronte in pericolo di vita. Pianta la tenda nei pressi della reggia e attende gli ordini. Davide risolve la faccenda consegnando ad Uria una missiva segreta da consegnare a Ioab. L'ordine segreto dato al comandante in capo è quello di mandare Uria in una missione di guerra impossibile dalla quale ritornerà solamente morto. E ciò avvenne. 

Per Davide il problema è risolto, ma non per Dio che gli fa comprendere l'orribile peccato commesso tramite il profeta Natan. Davide si pente e Dio lo perdona. Da Betsabea, che diviene sua moglie, avrà il figlio Salomone che regnerà dopo di lui e dalla sua stirpe, secondo il cristianesimo, discenderà il Messia.

b) Deduzione  Da ciò si può comprendere la grande differenza tra giustizia divina e giustizia umana.

c) Epilogo         Di Uria più nessuna notizia, nemmeno dal cielo.  

                         

d) Commento   Io sto dalla sua parte.

Manifesto Futurista

"Il Ciclista" - Dipinto di Mario Sironi

Corre veloce l'ignoto

Tuona il cannone in trincea

S'alza come un'alta marea

Che travolge il callido moto

Testamento Ontologico

Foto tratta da : www.meteoweb.eu 

Non c'è traccia di noi 

Nessuno ne parla

Fervente speranza

Delude l'illuso

Dell'essere immanente

Che trascende nell'ente

Nell'inganno del tempo

Nell'eterno infinito

Unità D'Intenti

Immagine tratta da www.twcenter.net

Giulio Cesare racconta che durante la guerra gallica, in cui egli stesso fu comandante supremo e di cui egli ne descrisse in modo sublime le fasi salienti nel “De bello gallico”, l’esercito romano perse tragicamente una legione. Già perdere delle coorti, che erano frazioni di una legione, era di per sé un fatto grave, figuriamoci cosa poteva rappresentare per un comandante perdere un’intera legione: un evento funesto. 

L’ottava legione, che si era formata da poco, fu  mandata a porre il campo invernale  presso il popolo gallico degli Eburoni il cui governatore si chiamava Ambiorige. Poiché questa legione era più numerosa delle altre (erano infatti state aggiunte delle coorti in più, quasi a formare due legioni), a capo di essa furono posti due generali: Quinto Tiburio Sabino e Lucio Aurunculeio Cotta (quest’ultimo lontano  parente  di Cesare). Ora un bel giorno Ambiorige, dopo aver fomentato una rivolta contro la presenza del campo romano sul suo territorio, chiese ai due comandanti un’udienza. L’udienza fu concessa ed egli, con fare ingannevole, fece credere ai messi inviati dai due generali, che tutta la Gallia si stava sollevando e che lui, per ricambiare i numerosi favori ottenuti in passato da Cesare, consigliava ai comandanti romani di abbandonare il campo e di raggiungere la legione romana più vicina alla loro, che si trovava a  circa cinquanta miglia e che era comandata da Quinto Cicerone, fratello minore del più noto Marco Tullio. Anzi, per fornire prova della sua amicizia con i romani, si offriva egli stesso con le sue truppe per scortare la legione fino ai confini della regione da lui controllata.

La sera stessa i comandanti discussero la proposta di Ambiorige e mentre Sabino credeva alle parole del governatore gallico e voleva abbandonare con l’intera legione il campo, Cotta, al contrario, non credeva all’Eburone e voleva rimanere asserragliato all’interno del campo, considerando che le provviste erano abbondanti e che i soldati romani erano maestri sia nel fare sia nel subire gli assedi. Si scatenò un violento alterco fra i due comandanti, ognuno sostenuto da una parte degli ufficiali e dei centurioni a loro più vicini, in cui volarono parole pesanti e si fu ad un passo che il tutto degenerasse in una zuffa. Dopo parecchie ore di discussione e a notte ormai inoltrata, Cotta cedette e si lasciò persuadere a adottare la linea di comportamento caldeggiata da Sabino. Al mattino seguente l’intera legione abbandonò il campo e si mise in marcia per raggiungere la legione di Cicerone. Caddero in una vile imboscata e furono trucidati quasi tutti, compresi i due generali romani. I pochissimi superstiti raccontarono poi a Cesare dell’accaduto ed egli ne rimase profondamente turbato.

Chi dei due, tra Sabino e Cotta sbagliò e chi era nel giusto? Meglio, quale delle due analisi adottare per affrontare al meglio le scelte strategiche? Tra Sabino e Cotta si può affermare: ciascuno aveva ragione e ciascuno aveva torto. La loro grave mancanza non consistette nella scelta effettuata, ma come la effettuarono: in apparente accordo, sostanzialmente in disaccordo. Gli ufficiali e la truppa uscirono già demoralizzati e disorientati dal comportamento tenuto dai loro comandanti e questo minò il loro spirito di abnegazione e la loro fiducia nella salvezza. Come insegnò poi Cesare in numerose altre battaglie da lui condotte, l’unità d’intenti e lo spirito di corpo è la prima regola per il mantenimento della fiducia e nella riuscita della vittoria. 

Morale: le scelte sono importanti, ma l'unità d'intenti spesso ne determina gli esiti.